中国古代的封建王朝，存在非常多的畸形文化，而“缠足”则是后人最为熟悉的一种奇葩审美。后人大多认为“缠足”诞生于封建王朝之初，但根据考古发现，1000多年前的女性脚骨正常，并非缠足式的残疾。

那到底从何时开始，人们把“缠足”当成一个社会文化，将其视为时代审美呢？《南村辍耕录》曾记载，南唐后主李煜本就对“弓鞋”很痴迷，还发明了独特的“弓鞋袜”，就是用长布帛将脚缠起来，代替真正的袜子。

弓鞋

李煜不但这么研究，还让妃子们这样穿着打扮，满足自己另类畸形的审美。而从那时开始，女子缠足的方式被沿袭下来，流传越来越广，甚至成为一种时代风尚。

“缠足”时代的男性十分矛盾，他们一边高喊“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，另一边却赞扬小脚女人多么惊艳迷人。

如今我们所熟悉的“三寸金莲”、“瘦欲无形，越看越生怜惜”等词句，都是所谓“文人雅士”对缠足的畸形审美。

林语堂

现代著名作家林语堂就曾在《中国人•缠足》里写过：“观看一个小脚女人走路，就像看一个走钢丝绳的演员，让你每时每刻都在为她揪着心。”

封建王朝大多以“男性为尊”，女人是被怜惜的对象，而缠足的女人无疑更加脆弱可人。例如明代时期，男人选择老婆的重要标准，就是女人的脚一定要足够小，他们认为这样才有真正的女性魅力。

清朝的“香莲博士”方绚，就是一个热衷研究女子缠足文化的人。他对“缠足”的结论是，女人缠足能让文人产生丰富的联想意境，同时也代表着封建历史长期积累的“审美要求”。

娶小脚女人的男子

因此可知，古代为何要求女人坚持“缠足”，其实就是为了满足当时男人们的视觉享受。要知道女人往往是“悦己者容”，男性喜欢并认定“缠足”有魅力，她们只能牺牲健康追求“美丽”。

让人不敢相信的是，为了显示“缠足”的魅力等级，古代男人还特地将其做出细致的分类。比如三四寸的小脚，被称为“四照莲”，四到五寸的就称为“锦边莲”，还有类似树叶般瘦长弯曲的小脚，被叫作“单叶莲”。

这些看似美好的称谓，一方面可见古代男人对“小脚”痴迷之深，另一方面也能觉察女人们背后的悲痛。因为“缠足”本身要求女性在小时候，就用白绫或普通布匹将脚严实地包裹，阻碍脚的成长发育，让其因禁锢而变得畸形。

行动不便的缠足女人

“缠足”所产生的畸形审美，甚至让一名英国传教士心生怜悯，他曾痛惜地记录下这段文字：“在束脚的三年里，中国女孩的童年太悲惨了。她们不再有欢笑，并且需要重重地依靠在一根高高的根子上，或者趴在父母的背上，或者坐着悲伤哭泣。她们的父母会在床边放一根长长的竹竿，既能帮助女孩站立起来，又能抽打因缠足哭泣的女儿。而这些可怜的女孩，唯一的解脱除了吸鸦片外，就是把双脚吊着以此阻止血液循环。”

如果要论中国封建社会对女性最大的摧残，那么“缠足”绝对首当其冲，因为它不但从生理上伤害女人，更从心理上击溃了她们。

缠足女人们

让中国古代的女人，心甘情愿地沦为男人的“审美工具”，她们存活的价值便是取悦男性。而那双“小脚”除了男人眼中的美观外，它不再具备任何价值，女人甚至不能依靠它们正常行走，连站都站不稳。

对那时候的女孩而言，“三寸金莲”就是她们人生最大的讽刺与诅咒，伴随她们悲惨的一生，让她们成为了时代的牺牲品。

辛亥革命的成功，推翻了清朝的统治，也结束了中国两千多年来的封建制度。孙中山正式下令禁止国民缠足，开始走上中国女性的解放之路。

健康的民国美女

五四运动时期，陈独秀与李大钊等进步人士强烈批评“缠足”，认为它给中国女性带来了巨大的摧残和压迫。一直到新中国成立后，缠足的恶习才被彻底废除，中国女性终于能靠自己站了起来，并逐步拥有与男性平等的权力。